文/图/胡杰

　　贵州省黔东南苗族侗族自治州的台江县，有“天下苗族第一县”之称。全县十七多万人口，苗族占了98%。民警与老乡打交道，不光常说苗语，还要以苗族的思维方式解决问题。于是，这里的三百八十多个村寨，就有了许多浸透着苗族风情的警察故事。
　　

　　

　　

　　

　　邰晓军和“敬桥节”

　　五十岁的邰晓军是台拱派出所的一名社区民警。有一回，敬桥节里，他接到了排汪村支书老吴打来的电话：为争两村林地间一座桥的祭祀权，排汪村与板凳村的年轻人起了争执。三四十人手持柴刀，分立桥的两头对峙，情势危急。
　　台江是个民风淳朴的地方。就是因为发案少、秩序好，台江县公安局19年来才会先后三次获评“全国优秀公安局”。吴书记说的那座小桥，邰晓军当然也走过。一座小桥，一米多宽、五米多长，由五根杉木拼在一起组成。有了这座桥，两个村子上山干活儿的人倒是方便不少，不用再翻山沟、蹚溪水过到对面。二十多年前，邰晓军初当民警时，就打这座桥上走过。他也纳闷，敬桥节里，两个村子怎么会为一座连个名字都没有的简易小桥争了起来？
　　这就得说说苗族的敬桥节。农历二月二，龙抬头，万物醒。苗族群众认为，“转世投胎的灵魂”这一天也要“寻找出路”。而桥，就是迎接这些灵魂的最佳通道。有了桥，才会“人丁兴旺”。再说，山有山神，河有河神，桥也有桥神。诸神各司其职，自然才会和谐，五谷才能丰登，老百姓才有好日子过。何况，修桥补路，自古就是行善积德的事。所以，敬桥节这天，每个家族都要修一座族桥。桥不见得要多大，哪怕是在自家门口水沟上搭块板儿，也算数。
　　除了建桥，敬桥节要做的另一件事，就是祭桥。祭桥一般不祭新桥，而是要祭那些祖先修造、“引进”了无数“人才”的老桥。仪式有三：一是用公鸡一只、五彩糯米饭一篮、米酒数斤、煮熟的鲤鱼三条“敬桥”；二是对桥进行修葺或装饰；三是“煮红蛋”，不仅给“桥”敬供，也给自家的小孩派发，还要给遇到的路人赠送。敬桥的时候，将准备好的肉、蛋、酒、糯米或糯米粑粑拿到桥头敬供，烧香焚纸，喝酒吃肉。有些村寨会把敬桥节排在一年里所有传统节日的首位，除了祭祀活动，还会有斗牛、赛马、跳芦笙、踩铜鼓和游方等活动，热闹得不得了。
　　苗人好客。本来，敬桥节里，敬桥的人遇到路人或者别的敬桥队伍，常常都会盛情相邀，一起喝它个半斤八两。板凳村与排汪村是邻村，村民多有通婚。你是我的姑爹，我是你的小舅子。究竟是为了什么，姑爹、小舅子们今天就翻脸不认人了呢？
　　邰晓军和同事很快赶到现场，安抚了双方的情绪。原来，双方都认为，这座桥是自己村修的。因此，对方只可过桥，无权祭祀。至于柴刀，双方都说，他们带到山坡上来，是为了清除桥头两边的杂草、灌木，并非为械斗准备。祭祀桥神，桥头总得有一块能容人转身的地方。
　　敬桥节过去了，邰晓军的工作却没有停止。首先，他得搞清楚这座桥究竟是哪个村修的。他在两个村寨走访了一些寨老，得出了一致的结论：原来，这座桥是板凳村为方便两村的生产、生活，于20世纪70年代修造。此后，排汪村人看到桥上有的木头朽了，也换过新的。木桥挺奇怪，走的人越多，越不容易坏。后来，两个村子的年轻人大多出去打工，这座桥也就逐渐寂寞、老朽，成了危桥。2007年，也是在敬桥节里，排汪村人出资把桥上的木头全部换掉，等于建了个新桥。因此，排汪村的年轻人认为，这座桥是自己村上修的；而板凳村人追根溯源，当然认为这座桥姓“板凳”了。
　　甭管哪个村修的，都是好事，何至于为此脸红脖子粗呢？邰晓军继续调查它背后的“秘密”。原来，先一年，为一块林地，两个村子起了争执，闹得不愉快。表面看，两村在争这座桥的祭祀权，其实根子就在这块林地纠纷上。
　　起争执的，都是两村那些气血旺盛的年轻人。邰晓军并没有直接跟他们较劲，而是通过双方的寨老，劝说年轻人的父母；不是还有那些姑爹、小舅子吗？他们也是邰晓军游说的重点。亲情似水，可以浇灭火气。至于那块山林，邰晓军引导双方通过法律手段，解决纷争。尽管法院的终审判决还没下来，但两个村再也不曾为此另起摩擦、持刀相向了。

　　刘泽凯与“和面酒”

　　八月底九月初，台江的水稻就渐渐黄熟。开发区分局政委刘泽凯又接到了排羊乡大塘村李明的电话：“刘叔，我捞了田里的稻花鱼，今天下班来我家尝鲜！”
　　稻花鱼是台江苗乡的一道美味。每年开春，稻田放水，就投入鱼苗；待水稻成熟，需要排干水收割，稻花鱼正好长到巴掌长。甭管是煎是烤，哪怕就撒点盐巴、辣椒，稻花鱼都会香味扑鼻，细嫩的白肉入口即化。不光是稻花鱼，李明家有了别的好吃的，也总要喊刘泽凯前去品尝。比如，重阳节里新开坛的米酒，米是新米，烤酒的温度、湿度又刚刚好，口感就是甜的。只要有时间，刘泽凯也会提上些水果、牛奶之类，像走亲戚一样，去李明家赴宴。
　　刘泽凯早就不在排羊派出所工作了，又年长李明二十岁，二人也不沾亲，怎么有的这份忘年交呢？
　　这就要说到二十年前了。那会儿，三十岁的刘泽凯刚到排羊派出所当所长不久，而李明还是个十岁左右的小男孩儿呢。
　　大塘村有一对李姓兄弟，小二十年不相往来。哥儿俩比邻而居，相隔不到十米。两家女人常会为谁的鸡、鸭跑过界之类的小事，争来吵去；两家都是一儿一女，年纪也相仿，大人却不让在一起玩。如果走亲戚，这哥儿俩都是各走各的，从不相约一起出行；而亲戚如果前来串门，也常常会发愁，究竟是先去哥哥家还是弟弟家？二十年前，台江的苗寨还没有开展缉枪治爆。到刘泽凯上任时，这兄弟俩发展至相互用石块、土枪攻击对方大门的程度，但并没有发生流血事件。刘泽凯决定，无论多麻烦，也要想办法化解这对兄弟的矛盾，消除这一治安隐患。
　　从排羊派出所到大塘村，需要步行半小时的山路。一连三个月，刘泽凯带着社区民警开始登门劝说这哥儿俩，每周星期六或星期天，一定会抽出时间跑上一趟。
　　原来，这两兄弟的积怨，是因分家产而起。弟弟认为，父母一碗水没有端平，分家产时严重倾斜了哥哥。特别是水田，肥沃且地理位置好的，都分给了哥哥。父母在世时，弟弟就在闹；等父母都不在了，弟弟更是不依不饶。而哥哥一家也不甘忍气吞声，弟弟家每有攻击行为，一定要“奋起自卫反击”。于是，这两兄弟的关系就闹到了不可收拾的局面。
　　年轻的派出所所长屡次登门，兄弟俩当然要尽情地跟他倒苦水，“痛说革命家史”。等他们情绪发泄完了，刘泽凯就要掰着指头跟他们讲道理，从兄弟情谊，说到乡规民约，再说到法律常识。时过境迁，当年父母留下的那点家产，其实已经变得没那么重要。哥俩其实就是在较劲、置气。既然来了个“和事佬”，又是一个兄弟俩都认可的人，哥儿俩就乐意就着这个台阶下来，降低点身段。于是，刘凯泽适时提出，双方坐下来，喝一场和面酒。
　　在苗族文化中，和面酒又被称为和事酒。凡是有非械斗方面的争执，民间就请有威望的长者出面进行调解，指出双方错误之处，肯定正确做法。讲的是理，动的却是情。都说通了，就坐上摆了简单酒菜的桌儿，当场喝和面酒。这酒下肚，就表示从今往后不计前嫌，和好如初。谁若再小肚鸡肠地纠缠下去，就会被一寨子族人看不起的。
　　哥俩的和面酒，是在哥哥家喝的。弟弟从家里也带来了一些酒和菜，一起摆在了哥哥的桌上。刘泽凯不光和社区民警一起出席，还请来了大塘村几位德高望重的寨老作证。令刘泽凯意想不到的是，这哥儿俩喝完和面酒之后，竟然双双跪在了他的脚下：“我都想不到，我们俩今生还有兄弟可做啊！”哥哥说得涕泪横流，弟弟同样失声痛哭。连刘泽凯也忍不住眼角湿润，赶忙搀扶起二人。
　　喝过和面酒，兄弟两家果然又恢复了往来。后来，哥哥病故，侄儿尚未成家，丧事就是弟弟一手操办的。
　　李明少时顽皮，常常惹事生非。他爸为此忧心，怕他学坏，常会请刘泽凯出面开导李明。一来二去，李明就像对待父亲一样，拿穿警服的刘泽凯当了最可信任的人。如今，尽管父母都已经去世，李明却仍和刘叔叔保持着密切联系。遇到什么事拿不定主意，第一个就想到听听刘叔叔的意见。

　　王再贵与“村BA”

　　台盘派出所辅警王再贵是位“型男”，时年二十七岁。他的肌肉与他的人生，都和篮球息息相关。
　　王再贵是台盘乡棉花村人。因为父亲在台盘村的林业站上班，他打小其实是在台盘村长大。九岁时，一只篮球突然从天而降，狠狠砸中了他的脑袋。王再贵吓得哇哇大哭，抹干眼泪，却自此关注起篮球来。
　　篮球在台盘村可是有着悠久的历史。村上的第一代篮球运动员，甚至可以追溯到20世纪30年代。据说，篮球最早是传到了水陆码头、黔东南当时的州府镇远县。有在镇远做事的台盘村人，又把篮球带回了村寨里。每年农历六月六，水稻抽穗之际，便是苗族的吃新节。吃新节里开哨的篮球联赛，是台江县村寨间的一桩盛事。球赛正值盛夏酷暑，比赛从下午五点左右开始，一直会进行到凌晨三四点。视参加球队数量，比赛会进行七八天至半个月不等。不光运动员在场上不知疲倦地飞奔，十里八乡赶来的观众也会像服了兴奋剂一般，通霄为自己的球队呐喊助威。为了参加一年一度的吃新节篮球联赛，台盘村的现任村主任就曾经四次从广东辞职回来，打完球，再回去重新找工作。
　　王再贵迷上篮球后，父亲给他买了第一只篮球；在外打工的堂哥过年回来，送他一套与易建联在NBA雄鹿队同款的9号小球衣。从此，王再贵无论在哪儿参加比赛，都身披9号战袍。因为篮球打得好，初三考高中，他得以进了黔东南最有名的凯里一中。作为校队主力，他代表黔东南州参加过贵州省高中生联赛。后来，高中毕业，他考上了广西的一所大专。由于从小想当解放军，大一时，他参军入伍，成了一名侦察兵。此间，身高只有一米七三的他，还代表旅里参加过集团军的篮球赛。
　　退伍后，王再贵继续完成学业，然后考进台江县公安局当辅警。这位武装越野赛拿过全旅第三名的侦察兵，被分配到了“有些危险”的禁毒大队。这时候，除了自己打球，王再贵高中时就尝试过的现场解说，有了充分发挥的空间。和专业的篮球解说不一样，王再贵是普通话、方言加苗语，以搞笑和烘托气氛为能事。如此一来，他就成为吃新节篮球赛的一道风景。若是哪天他的嗓子哑了没来，有的球迷看上一会儿，就会失望地转身离去：“唉，王再贵没在！”
　　王再贵在线，热闹就升级。有球员跑得快，他给人家起名“法拉利”；身体壮的，他叫人家“熊大”。有个球员连摘几个篮板、弹跳力出色，他不仅拿着话筒装模作样地追着看人家的腿，还声称人家的腿上装有弹簧，送人家一个“UFO”的外号。这位球员偏又长得帅，他就煽情地告诉现场女球迷们，哪个女孩子要是成了“UFO”的女朋友，他是可以跳起来给她摘星星、摘月亮的哟。
　　有个小个子球打得特别好，泥鳅一样防不住，王再贵不称他为泥鳅，而封他为“奥索”。贵州人吃饭，总是离不开一碟子沾料的。“奥索”在苗语中是指小辣椒，王再贵声称，用这位“奥索”做成的辣椒面，恐怕会辣得人不敢拿来当沾料的。
　　节日里，苗族同胞有斗鸡、斗牛和斗狗的传统习俗。比赛助威时，他们会一起发出“呜……”的声音。王再贵把它引进了篮球赛里，他一说“一、二、三”，现场成千上万的观众就会一起发出“呜”声来，直接把球场的气氛点燃。
　　2022年夏天，台江的吃新节篮球赛被人发到网上，瞬间火遍全网。于是，“村BA”就成为台江的一个新标签、新民俗。全国各地的球迷、游客，都在往台盘村涌。这下，村上的小吃店、小旅店，半个月就能挣出平常一两年的钱来。“村BA”一火，王再贵也成了一个网红。在凯里打车，有司机认出他来，都死活不肯收他的钱。
　　王再贵解说篮球，可没敢耽搁本职工作。在禁毒大队工作时，他凌晨三点多结束解说，怕回家睡觉会睡过，干脆就开车回县局，在车里睡到天亮。今年年初，落实退伍军人安置政策，局里给他转了待遇更好些的事业工勤岗位，调他到台盘派出所继续干辅警。“村BA”开赛，县上的融媒体中心专门跟公安局交涉，借调王再贵当了“气氛组”的组长，专事“村BA”解说。组长是他，组员又有谁呢？原来，他的组员就是那些成千上万跟他一起喊“呜”的球迷们。
　　尽管场上解说时穿着时尚的西装，但王再贵却始终把警服穿在心里。不光要拿着话筒提醒观众骑摩托不能饮酒，散场时不要拥挤，王再贵还成为执勤民警与村民沟通的一座桥梁。看“村BA”不需花钱，却需要刷身份证。有些没带身份证的台盘村民就会和省里抽调来执勤的学警发生争执。王再贵一来，三言两语，粗喉大嗓的吵嚷就很快平息。王再贵人虽年轻，但村民和民警却都拿他当自己人。